به نام خداوند قلم

سوره قلمما می خواهیم با تفسیر موضوعی قران کار مان اغاز کنیم و به تفسیر سوره ی قلم می پردازیم .

بسم الله الرحمن الرحیم

اولین ایه  

ن و القلم وما یسطرون  می باشد که به ترجمه وتفسیر ان به شرح زیر می پردازیم.

ترجمه:

ن (قسم به نون که شاید نام نور و ناصر حق یا لوح نور خداست) و قسم به قلم (علم فعلی ازلی) و آنچه (تا ابد در لوح محفوظ عالم) خواهند نگاشت.

تفسیر :

 

بِسم‌ِ اللّه‌ِ الرَّحمن‌ِ الرَّحِیم‌ِ

ن‌ وَ القَلَم‌ِ وَ ما یَسطُرُون‌َ 1»

ن‌ ‌از‌ رموز قرآنی‌ ‌است‌ ‌که‌ مکرر گفته‌ایم‌ ‌بین‌ ‌خدا‌ و ‌رسول‌ ‌است‌ و اعتباری‌ بگفتار مفسرین‌ نیست‌ ‌که‌ بعضی‌ گفتند: مراد ماهی‌ ‌است‌ چون‌ یکی‌ ‌از‌ اسامی‌ ماهی‌ نون‌ ‌است‌ چنانچه‌ ‌در‌ قضیه یونس‌ میفرماید: وَ ذَا النُّون‌ِ إِذ ذَهَب‌َ مُغاضِباً . الایه‌ انبیاء آیه 87.

‌در‌ جای‌ دیگر میفرماید: فَالتَقَمَه‌ُ الحُوت‌ُ وَ هُوَ مُلِیم‌ٌ و الصافات‌ آیه 142. و حوت‌ همان‌ نون‌ ‌است‌، و گفتند: مراد ‌آن‌ ماهی‌ ‌است‌ ‌که‌ زمین‌ ‌بر‌ روی‌ ‌او‌ قرار گرفته‌ لکن‌ ‌اینکه‌ ‌از‌ اصل‌ مدرک‌ ندارد بلکه‌ بالحس‌ و الوجدان‌ خلاف‌ ‌آن‌ معلوم‌ ‌است‌ بعلاوه‌ ماهی‌ ‌را‌ ‌در‌ کتاب‌ نون‌ مینویسند چنانچه‌ ‌در‌ ‌آیه‌ ‌است‌ نه‌ ن‌ ‌که‌ حرف‌ تنها ‌است‌. بعضی‌ گفتند:

مراد مدادی‌ ‌است‌ ‌از‌ نور ‌که‌ قلم‌ ‌در‌ لوح‌ ثبت‌ میکند و ‌بر‌ طبقش‌ اخباری‌ نقل‌ میکنند بانحاء مختلف‌ ‌که‌ ‌از‌ فهم‌ ‌ما دور ‌است‌.

جلد 17 - صفحه 121

وَ القَلَم‌ِ و ‌او‌ قسم‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌خدا‌ قسم‌ میخورد بقلم‌ و قلم‌ قلم‌ قدرت‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌در‌ لوح‌ محفوظ آنچه‌ واقع‌ میشود و قابل‌ تغییر نیست‌ و لوح‌ محو و اثبات‌ ‌که‌ علمش‌ مختص‌ بذات‌ اقدس‌ حق‌ ‌است‌ چنانچه‌ میفرماید: یَمحُوا اللّه‌ُ ما یَشاءُ وَ یُثبِت‌ُ وَ عِندَه‌ُ أُم‌ُّ الکِتاب‌ِ رعد آیه 39 ثبت‌ میفرماید:

وَ ما یَسطُرُون‌َ عطف‌ ‌به‌ و القلم‌ ‌است‌ ‌که‌ خداوند قسم‌ یاد میکند ‌بما‌ یسطرون‌ ‌که‌ ملائکه کتبه‌ اعمال‌ عباد ‌را‌ مینویسند ‌در‌ نامه‌ عمل‌ نیک‌ و بد ‌را‌ و فردای‌ قیامت‌ بدست‌ صاحبش‌ میدهند و نزد ملائکه‌ آنچه‌ تقدیر ‌شده‌ ‌از‌ نعم‌ و بلیات‌ ثبت‌ میکنند ‌که‌ بنده‌ باید ‌در‌ نعم‌ شکر کند و ‌در‌ بلا صبر ‌که‌ یکی‌ ‌از‌ سؤالات‌ قیامت‌ همین‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌در‌ نعمتهای‌ ‌من‌ شکر گزار بودی‌ و ‌در‌ بلیات‌ صبر داشتی‌ ‌ یا ‌ نه‌!‌-‌ و مراتب‌ شکر و صبر ‌را‌ مکرر بیان‌ کرده‌ایم‌. اما شکر سه‌ قسم‌ ‌است‌ شکر زبانی‌ ‌که‌ گفتن‌ الحمد للّه‌ و نحوه‌، و شکر عملی‌ سجده‌ شکر و عبادتی‌ ‌در‌ مقابل‌ ‌اینکه‌ نعمت‌ بجا آوردن‌، و شکر قلبی‌ ‌که‌ بداند ‌از‌ جانب‌ ‌خدا‌ ‌است‌ نه‌ اسباب‌ و وسائط و ‌اینکه‌ و ‌آن‌ و قدردان‌ نعمت‌ ‌باشد‌.

و مراتب‌ صبر ‌هم‌ بسیار ‌است‌ بداند عین‌ صلاح‌ ‌است‌ و راضی‌ ‌باشد‌ بقضای‌ الهی‌ و تدارک‌ کند بتوبه‌ و اعمال‌ صالحه‌ ‌اگر‌ ‌در‌ اثر نافرمانی‌ ‌باشد‌ شکر موجب‌ زیادتی‌ میشود و صبر اجر بدون‌ حساب‌ چنانچه‌ میفرماید: وَ إِذ تَأَذَّن‌َ رَبُّکُم‌ لَئِن‌ شَکَرتُم‌ لَأَزِیدَنَّکُم‌ وَ لَئِن‌ کَفَرتُم‌ إِن‌َّ عَذابِی‌ لَشَدِیدٌ ابراهیم‌ آیه 7، و میفرماید: إِنَّما یُوَفَّی‌ الصّابِرُون‌َ أَجرَهُم‌ بِغَیرِ حِساب‌ٍ زمر آیه 13. و بالجمله‌ چیزی‌ ‌از‌ قلم‌ الهی‌ نمیافتد و چیزی‌ ‌در‌ نامه‌ فرو‌-‌ گزار نمیشود.

تنبیه‌: یکی‌ ‌از‌ تفضلات‌ الهی‌ کتابت‌ ‌است‌ ‌که‌ بتوسط قلم‌ ‌بر‌ صفحه کتاب‌ ثبت‌ میشود ‌که‌ گفتند: انسان‌ دو نحوه‌ میتواند بیان‌ ‌ما ‌فی‌ الضمیر کند بیان‌ اللسان‌ بزبان‌ و اشاره‌ ‌برای‌ نزدیک‌ ‌که‌ بشنوند و مشاهده‌ کنند، و بیان‌ البنان‌ ‌که‌ بدست‌ ‌ یا ‌ قلم‌ کتابت‌ کند و بهمین‌ کتابت‌ احکام‌ دین‌ باقی‌ میماند و قرآن‌ محفوظ میشود و اخبار اهل‌ بیت‌ بدست‌ میآید کتبی‌ ‌که‌ علماء اعلام‌ مثل‌ کافی‌ ‌من‌ ‌لا‌ یحضره‌ الفقیه‌ تهذیب‌ استبصار، کتب‌ عقائد و احکام‌ کتاب‌ بحار وسائل‌ وافی‌ جواهر ریاض‌، کتب‌ اخلاقی‌ و ‌غیر‌ اینها تمام‌ بتوسط

جلد 17 - صفحه 122

قلم‌ ‌در‌ دسترس‌ ‌ما گذاشته‌ ‌شده‌ و ممکن‌ ‌است‌ ‌ما یسطرون‌ شامل‌ جمیع‌ اینها ‌باشد‌.

تفسیر از اطیب البیان

مشخصات

تبلیغات

محل تبلیغات شما
عکس آقای خامنه ای

برترین جستجو ها

آخرین جستجو ها

دروغگو سرد جاروبرقی صنعتی | فروش انواع جاروبرقی صنعتی و نیمه صنعتی فیلتر استخر درمانگر و راهنمای خانواده محمد خسروی پور(حقوق مردم) هورامان وبیک آسمان کویر هارمونی باران